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自体，令生觉受之意。而色根依，是指有情身，依处，也通器界，外器世界；这一物与那一物妨碍，这一粒微尘与那一闰微尘相碍，也都是由於有此识执持而丧失的缘故，只是不生觉受罢了。章太炎曾经说矿物、植物有身识——...也由它”说的就是这个心识。
第一个人都有他独特的为人与品格，或是他个人的特殊韵味，形成这种气质的起源是从哪里产生出来，这个代代相傅的生命的根源又来自何方？现在我们就要开始出发探究内心最深的...
释依昱
|唯识|谈心说识|
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、耳、鼻、舌、身、意起作用，是末那识起作用，我栽的树被砍了、我的爱人离我而去了，所以我会痛，这个痛苦就是这样的，是物与心的交互作用。禅没有痛，禅如果有痛就不叫禅，但是传承禅的方式、方法永远会有痛，传承... 物本人本心本——奘师在“少林问禅”高峰禅会演讲
时间：2007年7月28日下午 地点：少林寺嵩山金顶
田青：下面我们有请明奘法师，明奘法师是北京圣泉寺的方丈，而且还是马来西亚《...
明奘法师
|佛学论文|因明|五明|
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宗教意识开始变弱，佛画逐渐沦为审美观赏绘画之列。壁画的绘制逐渐减少，代之而起的是卷轴形式。佛画人物与前代佛画重礼仪表规矩的特性相比，越来越多的流露出一种世俗的审美趣味。随之而起的是罗汉、菩萨题材的甚为...受到宗教世俗化和禅宗盛行等社会大背景的影响，也受到其他绘画门类的影响，如五代之后，山水画大兴，佛画的创作多与山水相结合，随着时代的迁移，佛画人物身边的陪衬山水的比例逐渐加大，人物的身型体量也相对变小，...
龚明玉
|佛学论文|因明|五明|
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山以东俗人被服类粗与秦土同。亦以毡褐为异。沙门法用转胜不可具记。其国当葱岭之中。自葱岭已前草木果实皆异。唯竹及安石榴甘蔗三物与汉地同耳。从此西行向北天竺国。在道一月得度葱岭。葱岭山冬夏有雪。又有毒龙。... 佛国记(又名高僧法显传)
法显昔在长安。慨律藏残缺。于是遂以弘始二年岁在己亥。与慧景道整慧应慧嵬等。同契至天竺寻求戒律。初发迹长安。度陇至干归国夏坐。夏坐讫前至褥檀国。度养楼山至张掖镇。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、尊像曼荼罗）
为总集诸尊，并描绘其实际形体的坛城。
2.三昧耶坛城（samaya-mandala，或称三昧耶曼荼罗、象徵曼荼罗）
为描绘能明确象徵诸尊的持物与印相之坛城。
...要威镇邪魔，摧碎障蔽；寓意悲智，是要利益众生，证悟大乐。每一尊天母，各有其所属的方位、蕴义、种字、颜色、持物、台座等，形成独具的特色与多样的内涵，饶富趣味。兹作八天母综合比较表如下：
戈哩天母 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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体现。在同样具有佛性这一点来说，无情之物与众生并无本质区别，彼此是平等无二的。应当说，这是对自然界生物和无生物的尊严的确认，是对自然界万物的敬重、悲切和摄护。
佛教的平等观是基于缘起的学说，是建立...不到该物自己，该物并无实体存在，只是假名，是空。体空是不对事物进行析散，而是认定当体性空。中国佛教学者肯定体空说优胜于析空说。
与从缘起法的本质一面论定空不同，从缘起法的现象一面论定则是有。诸法...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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至于慧能是不是受了庄子的影响，殊不可考)。
再者，按照庄子的“齐物论”思想，物各有“自足之性”，说明物与物之间虽有差别，但却由于都是“自足”的，故彼此之间无高下之分，是相互平等的；同样地，在慧能...五人作过如下的开示，曰：
汝等莫以小智轻量我道成与不成，何以故?形在苦者，心则恼乱；身在乐者，情则乐著，是以苦乐两非道因，譬如钻火，浇之以水，则必无有破暗之照；钻智慧火，亦复如是，有苦乐水，慧光...
陈坚
|五明研究|
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禅师。安启发之，乃直诣曹溪礼六祖。六祖问：“什么处来?”师云：“嵩山安和尚处来。”祖云：“什么物与么来?”师无语，。遂经八载，忽然有省，乃白祖云：“某甲有个会处。”祖云：“什么生?”师云：“说似一物即...义务。如“乾，吾父也；坤，吾母也；民，吾同胞也；物，吾与也。凡天下茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。”宣扬：“存，吾顺事；没吾宁也”的乐天顺命思想。
僧涵一
不知何许人。康熙时选贡。因病...
李厚之 张会鉴
|五明研究|
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第46卷)，“人与人的互相独立为物与物的全面依赖的体系所补充”，物的人格化带来了人格的物化，利他的表现只能淹没于利己的冰水之中。
在体制C中(1C)，是利己与利他具体同一。既然要发展商品经济，就...
变革社会中的社会心理：转换、失调与调适
在改革开放中，整顿治理经济环境，建立社会主义商品经济新秩序，不能不关注和研究变革社会中的社会心理问题。1989年第5期《中国社会科学》刊载...
叶小文
|五明研究|
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在心不虔诚。怎么知道不虔诚？一天到晚胡思乱想，搞人我是非，张家长、李家短。这样的心，如何能与佛感应？正是古德所说‘喊破喉咙也枉然’。莹珂法师真正下了决心，这世界一切人、一切事、一切物与我不相干，全舍弃掉...。
这一首总结前面的本愿功德。前文与同修们提到，一切诸佛度众生成佛道，就是依此法门。念佛法门是正说，其他法门乃是诸佛如来的方便说。愿圆满，我们来看佛是如何帮助一切众生圆成佛道，就是向下所说的。
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净空法师
|五明研究|
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